лекция №15 искусствоведа Сергея Пухачева. Искусство восприятия искусства. Язык живописи-7
https://t.me/almatoday лекция №15 искусствоведа Сергея Пухачева. Искусство восприятия искусства. Язык живописи-7 00:00 Подчёркивание важности визуального восприятия в современном мире. 00:54 Средневековое искусство и сознание • Обсуждение средневекового мира и самосознания человека. • Различие в отношении к труду, времени и богатству между средневековьем и современным миром. 01:52 Отношение к труду • Труд как результат грехопадения в христианской цивилизации. • Запреты на труд в определённые часы и дни. • Пример с токарем, увеличившим норму выработки, и реакция окружающих. 03:44 Сакральное время • Время как божественная прерогатива, его сакральный характер. • Различия в восприятии времени в разных местах. 04:43 Богатство и пространство • Богатство как неправедное и связанное с дьяволом. • Особенности отношения к пространству, например, в контексте свадьбы. 05:41 Рыцарство и щедрость • Рыцарская щедрость и обычай патлача. • Сравнение с поведением дона Корлеоне и его ценностями. 07:36 Архитектура и вертикаль • Борьба горизонтали и вертикали в греческой архитектуре. • Христианская архитектура как преодоление физических законов. • Пример Святой Софии в Константинополе и её купола. 09:36 Современные интерпретации • Предложения по восстановлению крыши Нотр-Дама. • Символическое значение средневековой архитектуры. 10:36 Духовность в искусстве • Понимание духовности через термины «трансцендентно», «светозарно» и «светоносно». • Пример Константина и его принятия христианства. 12:32 Скульптура и душа • Значение глаз в скульптуре, их связь с душой. • Сравнение с египетскими представлениями о душе. • Пример просителя Гермеса с Дионисом и тетрархов. 13:38 Фаюмские портреты • Фаюмские портреты — это доски, покрытые восковыми красками, которые клались на могилу умершего. • Они сочетают античные и египетские традиции, демонстрируя одухотворённость и телесность. • Пастозность мазка и асимметрия крыльев носа указывают на мастерство художников. 15:31 Психологические характеристики • Портреты первого века передают сложные психологические характеристики. • Пример — портрет пожилой женщины, похороненной с двумя дочерьми, что может указывать на эпидемию или общее заболевание. • Художники быстро преодолевали барьеры неумения, создавая шедевры разного качества. 16:54 Раннее христианское искусство • Раннехристианское искусство развивалось в катакомбах под Римом в течение трёхсот лет. • Из-за преследований христиан искусство стало тайнописью, используя особый язык символов. • Орфей в христианском искусстве символизирует покорителя природы и доброго пастыря. 18:50 Символика в раннехристианском искусстве • Символические изображения, такие как крест и павлин, были широко распространены. • Павлин символизировал другую жизнь и бессмертие. • Рыба стала символом Христа, а крест — символом спасения. 24:02 Эстетика безобразного • Ранние христиане наблюдали закат римской роскоши и испытывали недоверие к индустрии красоты. • Это привело к изображению Христа как безобразного человека. • Распространены сюжеты с Христом на гноище, подчёркивающие его страдания и неприятный запах. 25:54 Реконструкция облика Христа • Английские учёные реконструировали реальный облик Христа, основываясь на ранних изображениях. • Ранние изображения Христа отличались от привычных благообразных образов. • Эстетика отвратительного запаха также была частью христианской иконографии. 27:22 Иконоборчество и его причины • Иконоборчество — период в христианской культуре, продолжавшийся около ста лет с перерывами. • Лев III и Савр в 730 году объявили иконоборчество, отвергнув почитание реальных изображений. • Основная причина иконоборчества — философская и религиозная: Бога никто не видел, поэтому его нельзя изображать как человека. 28:21 Влияние других религий и сохранение памятников • На какой-то период христианская культура следовала запретам иудаизма и мусульманства. • Иконоборцы активно разрушали изображения, оставив лишь несколько памятников. • Пример сохранившегося изображения — ангел Дюнами, что переводится с греческого как «тайная сила». 29:16 Символика ангела Дюнами • Ангел Дюнами символизирует могущество, которое не видно, подобно тому как постовой останавливает грузовик. • В изображении ангела сочетаются материальные и духовные элементы. • В Нитиской церкви сохранилось несколько подобных изображений, которые могут быть ключом к решению главной проблемы изобразительного искусства. 30:15 Заключение • Обсуждение проблемы изображения чуда будет продолжено в следующей лекции. • Благодарность за внимание и обещание увидеться на следующей лекции.
https://t.me/almatoday лекция №15 искусствоведа Сергея Пухачева. Искусство восприятия искусства. Язык живописи-7 00:00 Подчёркивание важности визуального восприятия в современном мире. 00:54 Средневековое искусство и сознание • Обсуждение средневекового мира и самосознания человека. • Различие в отношении к труду, времени и богатству между средневековьем и современным миром. 01:52 Отношение к труду • Труд как результат грехопадения в христианской цивилизации. • Запреты на труд в определённые часы и дни. • Пример с токарем, увеличившим норму выработки, и реакция окружающих. 03:44 Сакральное время • Время как божественная прерогатива, его сакральный характер. • Различия в восприятии времени в разных местах. 04:43 Богатство и пространство • Богатство как неправедное и связанное с дьяволом. • Особенности отношения к пространству, например, в контексте свадьбы. 05:41 Рыцарство и щедрость • Рыцарская щедрость и обычай патлача. • Сравнение с поведением дона Корлеоне и его ценностями. 07:36 Архитектура и вертикаль • Борьба горизонтали и вертикали в греческой архитектуре. • Христианская архитектура как преодоление физических законов. • Пример Святой Софии в Константинополе и её купола. 09:36 Современные интерпретации • Предложения по восстановлению крыши Нотр-Дама. • Символическое значение средневековой архитектуры. 10:36 Духовность в искусстве • Понимание духовности через термины «трансцендентно», «светозарно» и «светоносно». • Пример Константина и его принятия христианства. 12:32 Скульптура и душа • Значение глаз в скульптуре, их связь с душой. • Сравнение с египетскими представлениями о душе. • Пример просителя Гермеса с Дионисом и тетрархов. 13:38 Фаюмские портреты • Фаюмские портреты — это доски, покрытые восковыми красками, которые клались на могилу умершего. • Они сочетают античные и египетские традиции, демонстрируя одухотворённость и телесность. • Пастозность мазка и асимметрия крыльев носа указывают на мастерство художников. 15:31 Психологические характеристики • Портреты первого века передают сложные психологические характеристики. • Пример — портрет пожилой женщины, похороненной с двумя дочерьми, что может указывать на эпидемию или общее заболевание. • Художники быстро преодолевали барьеры неумения, создавая шедевры разного качества. 16:54 Раннее христианское искусство • Раннехристианское искусство развивалось в катакомбах под Римом в течение трёхсот лет. • Из-за преследований христиан искусство стало тайнописью, используя особый язык символов. • Орфей в христианском искусстве символизирует покорителя природы и доброго пастыря. 18:50 Символика в раннехристианском искусстве • Символические изображения, такие как крест и павлин, были широко распространены. • Павлин символизировал другую жизнь и бессмертие. • Рыба стала символом Христа, а крест — символом спасения. 24:02 Эстетика безобразного • Ранние христиане наблюдали закат римской роскоши и испытывали недоверие к индустрии красоты. • Это привело к изображению Христа как безобразного человека. • Распространены сюжеты с Христом на гноище, подчёркивающие его страдания и неприятный запах. 25:54 Реконструкция облика Христа • Английские учёные реконструировали реальный облик Христа, основываясь на ранних изображениях. • Ранние изображения Христа отличались от привычных благообразных образов. • Эстетика отвратительного запаха также была частью христианской иконографии. 27:22 Иконоборчество и его причины • Иконоборчество — период в христианской культуре, продолжавшийся около ста лет с перерывами. • Лев III и Савр в 730 году объявили иконоборчество, отвергнув почитание реальных изображений. • Основная причина иконоборчества — философская и религиозная: Бога никто не видел, поэтому его нельзя изображать как человека. 28:21 Влияние других религий и сохранение памятников • На какой-то период христианская культура следовала запретам иудаизма и мусульманства. • Иконоборцы активно разрушали изображения, оставив лишь несколько памятников. • Пример сохранившегося изображения — ангел Дюнами, что переводится с греческого как «тайная сила». 29:16 Символика ангела Дюнами • Ангел Дюнами символизирует могущество, которое не видно, подобно тому как постовой останавливает грузовик. • В изображении ангела сочетаются материальные и духовные элементы. • В Нитиской церкви сохранилось несколько подобных изображений, которые могут быть ключом к решению главной проблемы изобразительного искусства. 30:15 Заключение • Обсуждение проблемы изображения чуда будет продолжено в следующей лекции. • Благодарность за внимание и обещание увидеться на следующей лекции.