Неоплатонизм: как устроено Мироздание по версии античных мистиков
🧠 Начните обучение бесплатно - смотрите мой мини-курс "Введение в психокинетику": https://oriensvera.pro/psihokinetika 💬 Подписывайтесь на мой Telegram-канал: https://t.me/oriensmagic 👩💻 Автотренинг-Марафон: 12 направлений обучения - в одном продукте: https://oriensvera.pro/club 🧘♀️ Мой флагманский обучающий курс "Психокинетика в Древе Сефирот": https://oriensvera.pro/sefirot Меня зовут Вера Ориенс, я – психотехнолог, философ, исследователь возможностей сознания, практик психокинетики в Древе Сефирот. Преподаю сефиротику с 2019 года, за все время своей деятельности я обучила сотни человек технологиям влияния на реальность силой сознания. Сегодня речь пойдет о неоплатонизме - философско-мистическом течении, возникшем в III веке н. э. Неоплатонизм развивает идеи Платона и соединяет их с мистикой, религией и внутренней практикой восхождения к Единому. Он стал духовной альтернативой как механистическому стоицизму, так и догматическому христианству, и оказал огромное влияние на средневековую философию, каббалу, герметизм и эзотерические практики Эпохи Возрождения. Истоки неоплатонизма: от Платона к Плотину. В академических кругах ведутся дискуссии о том, являлись ли античные философы по своей сути магами, руководствовались ли они в своих сочинениях магической картиной мира. Я полагаю, что да – руководствовались. Каковы же истоки неоплатонизма? Античный философ Платон ввёл идею двух миров: изменчивого чувственного и вечного мира эйдосов (идей). В Академии Платона и особенно у поздних платоников развивалась идея восхождения души к миру Истины. Плотин (III век н. э.), ученик Аммония Саккаса, считается основателем неоплатонизма. Сочинения Плотина собраны его учеником Порфирием в «Эннеадах». Центральная идея неоплатонизма - это Единое. Согласно неоплатонизму, в основе бытия находится Единое (то hen) — внеформенный Абсолют, Источник всего. Единое не является существом, оно выше бытия. Его нельзя описать, но можно пережить. Всё сущее возникает через эманации (не творение, а излияние света). Схема эманаций в неоплатонизме (иерархия реальности): Единое — трансцендентная Первопричина, абсолютное Единство. Нус (Ум) — первичный разум, где содержатся архетипы всех вещей. Это мир чистых форм. Психе (Мировая душа) — посредник между умопостигаемым и чувственным. Мир телесный — материя как наинизшая эманация, наиболее удалённая от Источника. Каждая ступень — это уменьшение единства и увеличение множественности и отделённости. Сразу обратите внимание на то, какие серьезные параллели с сефиротикой можно здесь найти: Единое можно сопоставить с Айн Соф Аур («Беспредельным Светом», являющимся первоисточником для Сефиры Кетер – первородной эманации нашей реальности), а также, собственно, и с Сефирой Кетер. Нус (Ум) можно сопоставить с ментальными мирами (магония, демиурги) и с верхним астралом. Диапазон частот: от Сахасрары до середины Аджны. Психе (Мировая душа) может быть сопоставлена с пространством среднего (или нижнего) астрала. На этом частотном уровне в реальности идет «рабочее» взаимодействие высших замыслов и идей, мыслеформ и тонких миров. Это как конвертация высших идей в мыслеформы, архетипы и чувственные формы. Диапазон частот: от середины Аджны до середины Анахаты. Мир телесный же может быть сопоставлен с проявленной реальностью – в сефиротике это пространство от середины Анахаты и ниже по частотам. Согласно неоплатонизму, цель человека – это восхождение души. Душа спустилась в материю, забыв своё божественное происхождение. Задача философа и мистика — вернуться к Истоку через размышление, добродетельную жизнь, интуитивное созерцание и мистическое слияние с Единым (ekstasis — выход за пределы себя). Обратите внимание, насколько интересное сопоставление можно найти с идеями вертикальной эволюции в каббале и сефиротике. Неоплатонизм и теургия. Поздние неоплатоники Ямвлих и Прокл обогатили неоплатонизм конкретными мистическими практиками (IV–V вв.): Ямвлих ввёл идею теургии — сакральных ритуалов для соединения с божественным. Прокл систематизировал модель мира, добавив сложную иерархию божеств и духов. Теургия в понимании поздних неоплатоников – это способ очищения души и восстановления связи с Единым через действия, символы, обряды и священные образы. Влияние неоплатонизма на последующие традиции. Христианская мистическая теология (Дионисий Ареопагит) — почти полностью основана на неоплатонизме. Каббала — идея эманаций (сефирот), мира Ацилут и возвращения к Кетер — глубоко перекликается с неоплатонической моделью. Герметизм — понятие Нуса, восхождение духа, микрокосм и макрокосм. Магия Возрождения (Фичино, Пико делла Мирандола) — синтез неоплатонизма, каббалы и герметизма. Современная эзотерика — идеи архетипов, иерархий света, эволюции души. Философия как практика. Неоплатоники не рассматривали философию как теорию. Она была путём жизни. Плотин писал, что философствовать — значит вспоминать, кем ты был до воплощения, и стремиться к возвращению. Ваша Вера Ориенс.
🧠 Начните обучение бесплатно - смотрите мой мини-курс "Введение в психокинетику": https://oriensvera.pro/psihokinetika 💬 Подписывайтесь на мой Telegram-канал: https://t.me/oriensmagic 👩💻 Автотренинг-Марафон: 12 направлений обучения - в одном продукте: https://oriensvera.pro/club 🧘♀️ Мой флагманский обучающий курс "Психокинетика в Древе Сефирот": https://oriensvera.pro/sefirot Меня зовут Вера Ориенс, я – психотехнолог, философ, исследователь возможностей сознания, практик психокинетики в Древе Сефирот. Преподаю сефиротику с 2019 года, за все время своей деятельности я обучила сотни человек технологиям влияния на реальность силой сознания. Сегодня речь пойдет о неоплатонизме - философско-мистическом течении, возникшем в III веке н. э. Неоплатонизм развивает идеи Платона и соединяет их с мистикой, религией и внутренней практикой восхождения к Единому. Он стал духовной альтернативой как механистическому стоицизму, так и догматическому христианству, и оказал огромное влияние на средневековую философию, каббалу, герметизм и эзотерические практики Эпохи Возрождения. Истоки неоплатонизма: от Платона к Плотину. В академических кругах ведутся дискуссии о том, являлись ли античные философы по своей сути магами, руководствовались ли они в своих сочинениях магической картиной мира. Я полагаю, что да – руководствовались. Каковы же истоки неоплатонизма? Античный философ Платон ввёл идею двух миров: изменчивого чувственного и вечного мира эйдосов (идей). В Академии Платона и особенно у поздних платоников развивалась идея восхождения души к миру Истины. Плотин (III век н. э.), ученик Аммония Саккаса, считается основателем неоплатонизма. Сочинения Плотина собраны его учеником Порфирием в «Эннеадах». Центральная идея неоплатонизма - это Единое. Согласно неоплатонизму, в основе бытия находится Единое (то hen) — внеформенный Абсолют, Источник всего. Единое не является существом, оно выше бытия. Его нельзя описать, но можно пережить. Всё сущее возникает через эманации (не творение, а излияние света). Схема эманаций в неоплатонизме (иерархия реальности): Единое — трансцендентная Первопричина, абсолютное Единство. Нус (Ум) — первичный разум, где содержатся архетипы всех вещей. Это мир чистых форм. Психе (Мировая душа) — посредник между умопостигаемым и чувственным. Мир телесный — материя как наинизшая эманация, наиболее удалённая от Источника. Каждая ступень — это уменьшение единства и увеличение множественности и отделённости. Сразу обратите внимание на то, какие серьезные параллели с сефиротикой можно здесь найти: Единое можно сопоставить с Айн Соф Аур («Беспредельным Светом», являющимся первоисточником для Сефиры Кетер – первородной эманации нашей реальности), а также, собственно, и с Сефирой Кетер. Нус (Ум) можно сопоставить с ментальными мирами (магония, демиурги) и с верхним астралом. Диапазон частот: от Сахасрары до середины Аджны. Психе (Мировая душа) может быть сопоставлена с пространством среднего (или нижнего) астрала. На этом частотном уровне в реальности идет «рабочее» взаимодействие высших замыслов и идей, мыслеформ и тонких миров. Это как конвертация высших идей в мыслеформы, архетипы и чувственные формы. Диапазон частот: от середины Аджны до середины Анахаты. Мир телесный же может быть сопоставлен с проявленной реальностью – в сефиротике это пространство от середины Анахаты и ниже по частотам. Согласно неоплатонизму, цель человека – это восхождение души. Душа спустилась в материю, забыв своё божественное происхождение. Задача философа и мистика — вернуться к Истоку через размышление, добродетельную жизнь, интуитивное созерцание и мистическое слияние с Единым (ekstasis — выход за пределы себя). Обратите внимание, насколько интересное сопоставление можно найти с идеями вертикальной эволюции в каббале и сефиротике. Неоплатонизм и теургия. Поздние неоплатоники Ямвлих и Прокл обогатили неоплатонизм конкретными мистическими практиками (IV–V вв.): Ямвлих ввёл идею теургии — сакральных ритуалов для соединения с божественным. Прокл систематизировал модель мира, добавив сложную иерархию божеств и духов. Теургия в понимании поздних неоплатоников – это способ очищения души и восстановления связи с Единым через действия, символы, обряды и священные образы. Влияние неоплатонизма на последующие традиции. Христианская мистическая теология (Дионисий Ареопагит) — почти полностью основана на неоплатонизме. Каббала — идея эманаций (сефирот), мира Ацилут и возвращения к Кетер — глубоко перекликается с неоплатонической моделью. Герметизм — понятие Нуса, восхождение духа, микрокосм и макрокосм. Магия Возрождения (Фичино, Пико делла Мирандола) — синтез неоплатонизма, каббалы и герметизма. Современная эзотерика — идеи архетипов, иерархий света, эволюции души. Философия как практика. Неоплатоники не рассматривали философию как теорию. Она была путём жизни. Плотин писал, что философствовать — значит вспоминать, кем ты был до воплощения, и стремиться к возвращению. Ваша Вера Ориенс.