Единство и троичность Бога _ Сессия 1 _ Алексей Прокопенко
Единство и троичность Бога | Сессия 1 | Алексей Прокопенко 00:04 Введение в тему • Обсуждение сущности Бога и его единства. • Познание Бога — смысл жизни человека. • Цитата из Иеремии о важности познания Бога. 01:01 Значение познания Бога • Через познание Бога человек получает всё необходимое для жизни и благочестия. • Бог строго определяет свою сущность, не позволяя людям самопроизвольно её определять. 01:56 Влияние искажения доктрины о Боге • Искажение доктрины о сущности Бога приводит к искажению других библейских доктрин. • Пример из Матфея о заблуждениях фарисеев относительно воскресения мёртвых. 03:55 План обсуждения • Обсуждение единства и троичности Бога. • Значимость доктрины о триединстве Бога. • Отклонения от истины в истории христианства. • Аргументы противников доктрины. 04:55 Единство Бога в Библии • Единство Бога утверждается в Ветхом и Новом Завете. • Противопоставление языческим представлениям о множестве богов. • Цитаты из Второзакония и Послания Иакова о единстве Бога. 07:40 Переход к учению о триединстве • Вопрос о причинах перехода церкви к учению о триединстве Бога. • Опровержение теории о влиянии языческих воззрений. • Логические и исторические аргументы против этой теории. 12:40 Сложность учения о Боге • Учение Писания о Боге более сложное, чем просто утверждение его единства. • Бог не похож на человека, несмотря на сходство по образу и подобию. • Человек — творение, а не равный Богу. 13:36 Заключение • Подчёркивание ясности учения о единстве Бога в Писании. 13:43 Божественность Отца • Библия учит, что Отец является Богом, и это не вызывает споров. • Иисус на кресте называл Отца Богом. 14:42 Божественность Иисуса • В Писании Иисус, Сын Божий, также называется Богом в тех же терминах, что и Отец. • Пример из Евангелия от Иоанна: «В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». 15:36 Божественность Слова • Слово у Бога не равняется Богу, но оно божественно. • Греческая грамматика не аргумент против божественности Слова. 16:33 Начало бытия • Всё начало быть через Слово, которое само не начало быть. • Слово было в начале у Бога, и всё через него начало быть. 18:23 Слово стало плотью • Слово стало плотью и обитало с нами. • Оно называется единородным от Отца. 20:17 Воплощение Слова • Термин «воплощение» встречается в Библии. • Иисус заявляет о своём предсуществовании и равенстве с Отцом. 22:22 Исповедание Фомы • Фома исповедал Иисуса Господом и Богом после его воскресения. • Иисус принял это исповедание. 23:21 Призыв к вере • Вера в Иисуса как Бога необходима для спасения. • Апостол Иоанн продолжает говорить о божественном Слове в своём первом послании. 24:11 Параллели между первым посланием Иоанна и Евангелием от Иоанна • В начале первого послания Иоанна и Евангелия от Иоанна говорится о «слове жизни». • Слово стало плотью, и его можно было видеть, слышать и осязать. • Суть Евангелия — рассказать о воплотившемся слове жизни. 25:11 Вечная жизнь в послании Иоанна • Слово жизни даёт жизнь всему сущему. • Жизнь явилась в человеческом образе, и мы свидетельствуем об этом. • Иисус Христос — воплощение вечной жизни. 26:08 Завершение послания Иоанна • В конце послания Иоанн утверждает, что Иисус Христос — истинный Бог и жизнь вечная. • Подчёркивается, что Иисус открыл нам Отца. 26:58 Литературный приём в послании Иоанна • Иоанн использует литературный приём, повторяя мысли в начале и конце текста. • Этот приём характерен для многих псалмов. 27:57 Скорбь Павла • Павел выражает глубокую скорбь и желание быть отлученным от Христа ради спасения евреев. • Он готов пожертвовать своим спасением ради спасения соотечественников. 29:41 Интерпретация греческого текста • Обсуждается буквальное прочтение греческого текста: «Христос по плоти от израильтян, который есть сущий над всем Бог, благословенный во веки». • Предлагается не отделять последнюю фразу от предыдущей, так как это создаёт проблемы с контекстом. 30:41 Контекст скорби Павла • Контекст скорби Павла не соответствует славословию. • Отвержение Христа ведёт к отвержению Отца. • Прямое прочтение греческого текста наилучшим образом вписывается в контекст. 31:38 Примеры благословений • Приводятся примеры благословений в Новом Завете и Септуагинте. • В благословениях порядок слов отличается: начинается со слова «благословен». 32:38 Божественность Христа • Порядок слов в благословении указывает на то, что Христос — это сущий над всем Бог. • В греческом оригинале фраза «бога нашего и спасителя Иисуса Христа» объединена одним артиклем, что подчёркивает единство личности. • Аналогичные конструкции используются в других местах Библии. 34:23 Сущность Бога в Иисусе • Иисус пребывал в сущности Бога, не считая равенство с Богом чем-то, что нужно удерживать. • Он уничижил себя, приняв человеческую природу. • До воплощения Иисус был равным Богу. 36:08 Божественность Сына • В Евреям 1:8–9 говорится о божественности Сына через цитаты из Псалмов. • Автор Послания к Евреям относит ветхозаветные ...
Единство и троичность Бога | Сессия 1 | Алексей Прокопенко 00:04 Введение в тему • Обсуждение сущности Бога и его единства. • Познание Бога — смысл жизни человека. • Цитата из Иеремии о важности познания Бога. 01:01 Значение познания Бога • Через познание Бога человек получает всё необходимое для жизни и благочестия. • Бог строго определяет свою сущность, не позволяя людям самопроизвольно её определять. 01:56 Влияние искажения доктрины о Боге • Искажение доктрины о сущности Бога приводит к искажению других библейских доктрин. • Пример из Матфея о заблуждениях фарисеев относительно воскресения мёртвых. 03:55 План обсуждения • Обсуждение единства и троичности Бога. • Значимость доктрины о триединстве Бога. • Отклонения от истины в истории христианства. • Аргументы противников доктрины. 04:55 Единство Бога в Библии • Единство Бога утверждается в Ветхом и Новом Завете. • Противопоставление языческим представлениям о множестве богов. • Цитаты из Второзакония и Послания Иакова о единстве Бога. 07:40 Переход к учению о триединстве • Вопрос о причинах перехода церкви к учению о триединстве Бога. • Опровержение теории о влиянии языческих воззрений. • Логические и исторические аргументы против этой теории. 12:40 Сложность учения о Боге • Учение Писания о Боге более сложное, чем просто утверждение его единства. • Бог не похож на человека, несмотря на сходство по образу и подобию. • Человек — творение, а не равный Богу. 13:36 Заключение • Подчёркивание ясности учения о единстве Бога в Писании. 13:43 Божественность Отца • Библия учит, что Отец является Богом, и это не вызывает споров. • Иисус на кресте называл Отца Богом. 14:42 Божественность Иисуса • В Писании Иисус, Сын Божий, также называется Богом в тех же терминах, что и Отец. • Пример из Евангелия от Иоанна: «В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». 15:36 Божественность Слова • Слово у Бога не равняется Богу, но оно божественно. • Греческая грамматика не аргумент против божественности Слова. 16:33 Начало бытия • Всё начало быть через Слово, которое само не начало быть. • Слово было в начале у Бога, и всё через него начало быть. 18:23 Слово стало плотью • Слово стало плотью и обитало с нами. • Оно называется единородным от Отца. 20:17 Воплощение Слова • Термин «воплощение» встречается в Библии. • Иисус заявляет о своём предсуществовании и равенстве с Отцом. 22:22 Исповедание Фомы • Фома исповедал Иисуса Господом и Богом после его воскресения. • Иисус принял это исповедание. 23:21 Призыв к вере • Вера в Иисуса как Бога необходима для спасения. • Апостол Иоанн продолжает говорить о божественном Слове в своём первом послании. 24:11 Параллели между первым посланием Иоанна и Евангелием от Иоанна • В начале первого послания Иоанна и Евангелия от Иоанна говорится о «слове жизни». • Слово стало плотью, и его можно было видеть, слышать и осязать. • Суть Евангелия — рассказать о воплотившемся слове жизни. 25:11 Вечная жизнь в послании Иоанна • Слово жизни даёт жизнь всему сущему. • Жизнь явилась в человеческом образе, и мы свидетельствуем об этом. • Иисус Христос — воплощение вечной жизни. 26:08 Завершение послания Иоанна • В конце послания Иоанн утверждает, что Иисус Христос — истинный Бог и жизнь вечная. • Подчёркивается, что Иисус открыл нам Отца. 26:58 Литературный приём в послании Иоанна • Иоанн использует литературный приём, повторяя мысли в начале и конце текста. • Этот приём характерен для многих псалмов. 27:57 Скорбь Павла • Павел выражает глубокую скорбь и желание быть отлученным от Христа ради спасения евреев. • Он готов пожертвовать своим спасением ради спасения соотечественников. 29:41 Интерпретация греческого текста • Обсуждается буквальное прочтение греческого текста: «Христос по плоти от израильтян, который есть сущий над всем Бог, благословенный во веки». • Предлагается не отделять последнюю фразу от предыдущей, так как это создаёт проблемы с контекстом. 30:41 Контекст скорби Павла • Контекст скорби Павла не соответствует славословию. • Отвержение Христа ведёт к отвержению Отца. • Прямое прочтение греческого текста наилучшим образом вписывается в контекст. 31:38 Примеры благословений • Приводятся примеры благословений в Новом Завете и Септуагинте. • В благословениях порядок слов отличается: начинается со слова «благословен». 32:38 Божественность Христа • Порядок слов в благословении указывает на то, что Христос — это сущий над всем Бог. • В греческом оригинале фраза «бога нашего и спасителя Иисуса Христа» объединена одним артиклем, что подчёркивает единство личности. • Аналогичные конструкции используются в других местах Библии. 34:23 Сущность Бога в Иисусе • Иисус пребывал в сущности Бога, не считая равенство с Богом чем-то, что нужно удерживать. • Он уничижил себя, приняв человеческую природу. • До воплощения Иисус был равным Богу. 36:08 Божественность Сына • В Евреям 1:8–9 говорится о божественности Сына через цитаты из Псалмов. • Автор Послания к Евреям относит ветхозаветные ...