Проф. Райнер Маусфельд. Неолиберализм. Образ человека.
Prof. Rainer Mausfeld: Menschenbild des Neoliberalismus. Опубликовано 03.03.2017. Текст на русском языке: http://marchenko.de/rainer_mausfeld_neoliberalism#mausfeld_menschenbild Неолиберализм описывает образ человека как гибкий настраиваемый набор отдельных способностей. С другой стороны всего этого стоит представление о человеке, которое является результатом когнитивного исследования. И оно радикально отличается от первого. Эти знания у нас уже давно, ещё с конца 17 века. Человек от своей природы несёт в себе определённые концепции, независимо от полученного опыта. Мы предрасположены к созданию двойных стандартов. Действия других мы оцениваем другими моральными критериями, чем свои действия. Двойная мораль заложена в нас как оболочка. В культурах работают над этим, этому можно научить людей, как ты должен вести себя и оценивать других. Либо как это делают в западных странах, ни в каких других культурах так не делают, ни в китайской, ни в индийской. А именно, двойная мораль так совершенствуется, чтобы она являлась основанием для ваших действий. Это самая виртуозная форма двойной морали, какую мы только могли создать. У нас получается абсурдная ситуация, когда есть преступления, но нет преступников. При этом в своих глазах видим себя приличными. Это и есть самооценка ценностей западного общества. И это отлично работает, так как виновных больше нет.
Prof. Rainer Mausfeld: Menschenbild des Neoliberalismus. Опубликовано 03.03.2017. Текст на русском языке: http://marchenko.de/rainer_mausfeld_neoliberalism#mausfeld_menschenbild Неолиберализм описывает образ человека как гибкий настраиваемый набор отдельных способностей. С другой стороны всего этого стоит представление о человеке, которое является результатом когнитивного исследования. И оно радикально отличается от первого. Эти знания у нас уже давно, ещё с конца 17 века. Человек от своей природы несёт в себе определённые концепции, независимо от полученного опыта. Мы предрасположены к созданию двойных стандартов. Действия других мы оцениваем другими моральными критериями, чем свои действия. Двойная мораль заложена в нас как оболочка. В культурах работают над этим, этому можно научить людей, как ты должен вести себя и оценивать других. Либо как это делают в западных странах, ни в каких других культурах так не делают, ни в китайской, ни в индийской. А именно, двойная мораль так совершенствуется, чтобы она являлась основанием для ваших действий. Это самая виртуозная форма двойной морали, какую мы только могли создать. У нас получается абсурдная ситуация, когда есть преступления, но нет преступников. При этом в своих глазах видим себя приличными. Это и есть самооценка ценностей западного общества. И это отлично работает, так как виновных больше нет.
