Что такое три столпа мироздания?
Есть три столпа Истины: Я, Высший разум (Абсолют, Бог). Мы говорим сейчас об этом как о трех допущениях, но мы посмотрим потом, что из этих трех вещей проявляется философия жизни и все наши поведенческие реакции, все поступки, вся жизнь абсолютно складывается из этих трех вещей! Даже если мы это отрицаем. Поэтому я сейчас эти три точки обозначу, а потом мы будем с вами размышлять. Есть Высший Разум (Бог, Абсолют) и есть Природа - это то, что окружает меня. Это не только море лес, горы, это все, что я вижу вокруг: это другие люди, социум, т.е. все, что я наблюдаю - это и есть Природа. И теперь от того, как я буду относиться ко всему этому будет складываться моя внутренняя философия и моя жизнь. Итак, по отношению к Высшему Разуму. Есть очень разное отношение. Например, полное отрицание - этого нет! Называется атеисты, можно по-разному это называть. Но я живу и считаю, что этого нет. Отсюда один способ существования. “Я творец своей судьбы сам. Я кузнец своего счастья. От меня зависит все. От меня это было, от меня все исходит. Я являюсь центром отсчета оси абсцисс и ординат. Все пропускается через меня”. Как я отношусь к Природе? По-разному: я могу это игнорировать, я могу из этого извлекать максимум, я фактически, потребитель, который потребляет все вокруг, я потребляю ресурсы, людей, блага и т.д. Потому что я считаю, что жизнь - это короткий промежуток времени, в течение которого я должен успеть. Если таким образом отношусь к жизни, то соответственно этому у меня будет педагогика. Именно эту педагогику я и буду применять в своей семье. Если я педагог с таким пониманием жизни, я буду педагогику рождать в классе своем таким образом. От этого будет рождаться многое. Другое отношение к жизни. Предположим я понимаю, и допускаю что есть Высший разум, Бог и я считаю, что он мне предназначен для помощи. Я продолжаю оставаться в центре, но теперь допускаю еще, что эта Высшая сила каким-то образом должна мне помочь. Я обращаюсь к нему и говорю: “Господи, пожалуйста, помоги! Пожалуйста сделай так, чтобы вот это было, чтобы все мои враги сдохли! Пусть у меня все получится.Ты же Бог, Ты же Всемогущий, будь любезен послужи мне!” Т.е. Бог у меня на посылках. Я господин, а он тоже мощный, но для чего? Для обслуживания меня, моих потребностей. Поэтому я хожу: “Что ты любишь Господи? Свечки? Не проблема! Пожертвования? Тоже дам! Что еще Тебе нужно? Куличи ты еще любишь, я знаю, крашеные яйца периодически делаю. Будь любезен со мной… я все тебе даю, пожертвования ношу, ритуалы соблюдаю Будь любезен, откликнись”. В центре все равно Я. И к Природе Твоей Господи я тоже отношусь соответственно: “Понимаю, что Ты создал эту Природу для меня! Я же понимаю, что человек венец Творения! А я есть кто? Человек! Значит я и есть Твой венец Творения, поэтому будь любезен все для меня. Церкви построю, все нормально, Ты там будь, не беспокой никого и я к Тебе буду периодически приходить и челом бить”. Вот такое отношение к Природе и к Богу. Я продолжаю оставаться в центре. Есть те кто очень любят природу, они очень заботятся о ней и о семье заботятся и об экологии и тоже относятся к Богу как к тому, кто поможет мне заботиться о Природе. Это совершенно другие люди. Обратите внимание, мы с вами подходим к тому, что человеческая форма жизни - уникальная. Все остальные живые существа просто отрабатывают что-то. Например, вы не увидите кролика, который задумался серьезно: “Да что это я кролик то? Трусливое существо! Дрожу, бегаю… никакого смысла высшего нет! Могу как-то поаскетировать, заняться собой, чтобы развить себя до лошади что ли, спрогрессировать. Вы никогда не увидите лягушку, которая думает: “Господи, как же я жизнь-то прожила? Квакаю, квакаю, ничего полезного!” Т.е. перец всегда будет острый, лимон кислый, заяц всегда будет трусить. Но человек - совершенно другое существо. Человек - это не венец Творения, он может стать таковым!! Но человеческая шкала может простираться от подонков до святых. Это такая огромная шкала… Мы сами внутри себя либо развиваемся, либо деградируем. Мы никогда не стоим на месте. Так природа устроена. Обратите внимание, если мы с вами ничего делать не будем в этом здании: крушить, ломать - пусть оно стоит. Что с этим залом будет через некоторое время? Он по закону энтропии будет разрушаться. Все этом мире по закону энтропии ухудшается. Эскалатор в этом мире постоянно едет вниз, и для того, чтобы мы с вами стояли на месте что нам нужно делать? Идти. А если мы хотим с вами пройти дальше, то мы должны с вами ускориться очень серьезно. Марина Таргакова — вице-президент Международного Центра Гуманной Педагогики, семейный психотерапевт, специалист по науке взаимоотношений, Рыцарь Гуманной Педагогики. Пожалуйста, ознакомьтесь со списком открытых лекций Марины Таргаковой, подготовленных для Razum.KZ: https://goo.gl/Xf81iJ Проект «Видеоцитаты». Выпуск № МТ011. «»
Есть три столпа Истины: Я, Высший разум (Абсолют, Бог). Мы говорим сейчас об этом как о трех допущениях, но мы посмотрим потом, что из этих трех вещей проявляется философия жизни и все наши поведенческие реакции, все поступки, вся жизнь абсолютно складывается из этих трех вещей! Даже если мы это отрицаем. Поэтому я сейчас эти три точки обозначу, а потом мы будем с вами размышлять. Есть Высший Разум (Бог, Абсолют) и есть Природа - это то, что окружает меня. Это не только море лес, горы, это все, что я вижу вокруг: это другие люди, социум, т.е. все, что я наблюдаю - это и есть Природа. И теперь от того, как я буду относиться ко всему этому будет складываться моя внутренняя философия и моя жизнь. Итак, по отношению к Высшему Разуму. Есть очень разное отношение. Например, полное отрицание - этого нет! Называется атеисты, можно по-разному это называть. Но я живу и считаю, что этого нет. Отсюда один способ существования. “Я творец своей судьбы сам. Я кузнец своего счастья. От меня зависит все. От меня это было, от меня все исходит. Я являюсь центром отсчета оси абсцисс и ординат. Все пропускается через меня”. Как я отношусь к Природе? По-разному: я могу это игнорировать, я могу из этого извлекать максимум, я фактически, потребитель, который потребляет все вокруг, я потребляю ресурсы, людей, блага и т.д. Потому что я считаю, что жизнь - это короткий промежуток времени, в течение которого я должен успеть. Если таким образом отношусь к жизни, то соответственно этому у меня будет педагогика. Именно эту педагогику я и буду применять в своей семье. Если я педагог с таким пониманием жизни, я буду педагогику рождать в классе своем таким образом. От этого будет рождаться многое. Другое отношение к жизни. Предположим я понимаю, и допускаю что есть Высший разум, Бог и я считаю, что он мне предназначен для помощи. Я продолжаю оставаться в центре, но теперь допускаю еще, что эта Высшая сила каким-то образом должна мне помочь. Я обращаюсь к нему и говорю: “Господи, пожалуйста, помоги! Пожалуйста сделай так, чтобы вот это было, чтобы все мои враги сдохли! Пусть у меня все получится.Ты же Бог, Ты же Всемогущий, будь любезен послужи мне!” Т.е. Бог у меня на посылках. Я господин, а он тоже мощный, но для чего? Для обслуживания меня, моих потребностей. Поэтому я хожу: “Что ты любишь Господи? Свечки? Не проблема! Пожертвования? Тоже дам! Что еще Тебе нужно? Куличи ты еще любишь, я знаю, крашеные яйца периодически делаю. Будь любезен со мной… я все тебе даю, пожертвования ношу, ритуалы соблюдаю Будь любезен, откликнись”. В центре все равно Я. И к Природе Твоей Господи я тоже отношусь соответственно: “Понимаю, что Ты создал эту Природу для меня! Я же понимаю, что человек венец Творения! А я есть кто? Человек! Значит я и есть Твой венец Творения, поэтому будь любезен все для меня. Церкви построю, все нормально, Ты там будь, не беспокой никого и я к Тебе буду периодически приходить и челом бить”. Вот такое отношение к Природе и к Богу. Я продолжаю оставаться в центре. Есть те кто очень любят природу, они очень заботятся о ней и о семье заботятся и об экологии и тоже относятся к Богу как к тому, кто поможет мне заботиться о Природе. Это совершенно другие люди. Обратите внимание, мы с вами подходим к тому, что человеческая форма жизни - уникальная. Все остальные живые существа просто отрабатывают что-то. Например, вы не увидите кролика, который задумался серьезно: “Да что это я кролик то? Трусливое существо! Дрожу, бегаю… никакого смысла высшего нет! Могу как-то поаскетировать, заняться собой, чтобы развить себя до лошади что ли, спрогрессировать. Вы никогда не увидите лягушку, которая думает: “Господи, как же я жизнь-то прожила? Квакаю, квакаю, ничего полезного!” Т.е. перец всегда будет острый, лимон кислый, заяц всегда будет трусить. Но человек - совершенно другое существо. Человек - это не венец Творения, он может стать таковым!! Но человеческая шкала может простираться от подонков до святых. Это такая огромная шкала… Мы сами внутри себя либо развиваемся, либо деградируем. Мы никогда не стоим на месте. Так природа устроена. Обратите внимание, если мы с вами ничего делать не будем в этом здании: крушить, ломать - пусть оно стоит. Что с этим залом будет через некоторое время? Он по закону энтропии будет разрушаться. Все этом мире по закону энтропии ухудшается. Эскалатор в этом мире постоянно едет вниз, и для того, чтобы мы с вами стояли на месте что нам нужно делать? Идти. А если мы хотим с вами пройти дальше, то мы должны с вами ускориться очень серьезно. Марина Таргакова — вице-президент Международного Центра Гуманной Педагогики, семейный психотерапевт, специалист по науке взаимоотношений, Рыцарь Гуманной Педагогики. Пожалуйста, ознакомьтесь со списком открытых лекций Марины Таргаковой, подготовленных для Razum.KZ: https://goo.gl/Xf81iJ Проект «Видеоцитаты». Выпуск № МТ011. «»