Ответы на вопросы по божественности Христа _ Алексей Прокопенко и Павел Тогобицкий
Ответы на вопросы по божественности Христа | Алексей Прокопенко и Павел Тогобицкий 00:09 Введение • Продолжение серии видео о божественности Иисуса Христа. • Вопросы от зрителей, касающиеся божественности Иисуса. • Гость видео - Павел Борисович Тагобицкий, доктор богословия. 01:01 Приветствие и начало обсуждения • Павел Борисович представлен зрителям. • Возможность личного общения и ответов на вопросы. 01:32 Вопрос о рождении Христа • Вопрос о стихе из Колосянам 1:15, где говорится о Христе как образе Бога невидимого, рожденном прежде всякой твари. • Обсуждение понимания этого стиха и его интерпретации. 02:12 Значение слова "прототокос" • Слово "прототокос" может означать как порядок рождения, так и статус первородства. • Примеры из Библии, где первородство связано с правами и статусом. 05:24 Контекст и значение слова "первородный" • Слово "первородный" в контексте Колосянам 1:15 указывает на статус, а не на порядок рождения. • Образ Божий связан с властью, а не с порядком рождения. 09:33 Примеры из Библии • Пример с Иаковом и Исавом, где первородство связано с правами и статусом. • Первородство в патриархальный период означало власть и руководство. 13:22 Заключение • Первородство Христа как заявление о его статусе, а не о моменте рождения. • Павел подчеркивает власть и величие Христа, используя слово "первородный". 15:04 Вопрос о начале творения • Обсуждение утверждения из Откровения 3:14 о Христе как начале творения. • Вопрос о том, означает ли это, что Христос был создан первым. • Павел Борисович объясняет, что родительный падеж указывает на связь между "началом" и "созданием". 16:16 Толкование "начала творения" • "Начало" может означать как часть творения, так и начальника над творением. • Важно учитывать контекст книги Откровения, где Христос описывается как имеющий власть над церквями. • В контексте книги Христос представлен как начальник над творением, а не как первое творение. 19:26 Примеры использования слова "архе" • Слово "архе" часто используется в Новом Завете для обозначения начальства и власти. • Примеры из Первого Коринфянам 15:24, Ефесянам 3:10, Ефесянам 6:12, Колосянам 1:16, Колосянам 2:10, Титу 3:1. • В этих текстах "архе" означает начальство и власть, а не физическое начало. 22:56 Вопрос о божественности Христа • Вопрос о том, заявлял ли Христос о своей божественности лично. • Павел Борисович объясняет, что Христос не сразу заявлял о своей божественности, а постепенно готовил к этому. • Пример с Фомой, который осознал божественность Христа после долгого знакомства с ним. 26:18 Стратегия Христа • Христос не заявлял о своей божественности напрямую, но постепенно готовил к этому. • Его действия и учение готовили учеников и читателей к осознанию его божественности. • Исповедание Христа как Бога основано на знакомстве с его личностью и делами. 27:50 Стратегия Иисуса • Иисус не делает громких заявлений о себе, таких как "я бог" или "я Христос". • Он ждет, пока другие люди исповедуют его божественность. • Иисус соглашается с этими исповеданиями и одобряет их. 28:50 Примеры исповеданий • Иисус называет себя "сын человеческий", а другие люди называют его "сын Давидов" и "господь". • Фома впервые исповедует Иисуса как "господа моего и бога моего". • Иисус не исправляет Фому, а молча соглашается с его исповеданием. 30:37 Причины стратегии Иисуса • Иисус избегает громких заявлений, чтобы избежать недоверия и насмешек. • Он показывает дела, проповедует и учит, ожидая, пока другие люди исповедуют его. • Единственная ситуация, когда Иисус почти говорит, что он бог, это когда Филипп спрашивает о его отце. 32:08 Важность знакомства с личностью Иисуса • Вера в Иисуса начинается с знакомства с его личностью. • Апостол Павел говорит, что вера от слышания слова Божьего. • Знакомство с личностью Иисуса приводит к вере в него. 33:16 Значение выражения "сын Божий" • Выражение "сын Божий" указывает на божественность Иисуса. • В еврейской ментальности "сын" часто используется как аналог прилагательного. • Иисус не называет себя "бог", чтобы избежать смешения идентичностей. 37:17 Равенство лиц Троицы • Иисус называет Отца своим Богом, но это не означает, что он равен Отцу. • Иисус, как Бог, ставший человеком, подчинен Отцу в земной жизни. • Исповедание Иисуса включает его единосущность с Отцом и человечность. 39:44 Изменение статуса Христа • В послании к евреям автор цитирует восьмой псалом, применяя его к Иисусу Христу. • Христос, будучи частью Троицы, единосущен Отцу и равен ему. • В момент воплощения Христос меняет свой статус, становясь ниже ангелов. 41:37 Бог-человек • Христос навсегда соединился с человеческой природой, даже на небесах. • В книге Откровения он изображается как агнец, имеющий человеческие черты. • Уничижение Христа перед ангелами было временным и закончилось его вознесением. 43:15 Важность уничижения Христа • Вера в Христа основана на его уничижении и послушании. • Христос прошел путь искушений и страданий, чтобы помочь другим.
Ответы на вопросы по божественности Христа | Алексей Прокопенко и Павел Тогобицкий 00:09 Введение • Продолжение серии видео о божественности Иисуса Христа. • Вопросы от зрителей, касающиеся божественности Иисуса. • Гость видео - Павел Борисович Тагобицкий, доктор богословия. 01:01 Приветствие и начало обсуждения • Павел Борисович представлен зрителям. • Возможность личного общения и ответов на вопросы. 01:32 Вопрос о рождении Христа • Вопрос о стихе из Колосянам 1:15, где говорится о Христе как образе Бога невидимого, рожденном прежде всякой твари. • Обсуждение понимания этого стиха и его интерпретации. 02:12 Значение слова "прототокос" • Слово "прототокос" может означать как порядок рождения, так и статус первородства. • Примеры из Библии, где первородство связано с правами и статусом. 05:24 Контекст и значение слова "первородный" • Слово "первородный" в контексте Колосянам 1:15 указывает на статус, а не на порядок рождения. • Образ Божий связан с властью, а не с порядком рождения. 09:33 Примеры из Библии • Пример с Иаковом и Исавом, где первородство связано с правами и статусом. • Первородство в патриархальный период означало власть и руководство. 13:22 Заключение • Первородство Христа как заявление о его статусе, а не о моменте рождения. • Павел подчеркивает власть и величие Христа, используя слово "первородный". 15:04 Вопрос о начале творения • Обсуждение утверждения из Откровения 3:14 о Христе как начале творения. • Вопрос о том, означает ли это, что Христос был создан первым. • Павел Борисович объясняет, что родительный падеж указывает на связь между "началом" и "созданием". 16:16 Толкование "начала творения" • "Начало" может означать как часть творения, так и начальника над творением. • Важно учитывать контекст книги Откровения, где Христос описывается как имеющий власть над церквями. • В контексте книги Христос представлен как начальник над творением, а не как первое творение. 19:26 Примеры использования слова "архе" • Слово "архе" часто используется в Новом Завете для обозначения начальства и власти. • Примеры из Первого Коринфянам 15:24, Ефесянам 3:10, Ефесянам 6:12, Колосянам 1:16, Колосянам 2:10, Титу 3:1. • В этих текстах "архе" означает начальство и власть, а не физическое начало. 22:56 Вопрос о божественности Христа • Вопрос о том, заявлял ли Христос о своей божественности лично. • Павел Борисович объясняет, что Христос не сразу заявлял о своей божественности, а постепенно готовил к этому. • Пример с Фомой, который осознал божественность Христа после долгого знакомства с ним. 26:18 Стратегия Христа • Христос не заявлял о своей божественности напрямую, но постепенно готовил к этому. • Его действия и учение готовили учеников и читателей к осознанию его божественности. • Исповедание Христа как Бога основано на знакомстве с его личностью и делами. 27:50 Стратегия Иисуса • Иисус не делает громких заявлений о себе, таких как "я бог" или "я Христос". • Он ждет, пока другие люди исповедуют его божественность. • Иисус соглашается с этими исповеданиями и одобряет их. 28:50 Примеры исповеданий • Иисус называет себя "сын человеческий", а другие люди называют его "сын Давидов" и "господь". • Фома впервые исповедует Иисуса как "господа моего и бога моего". • Иисус не исправляет Фому, а молча соглашается с его исповеданием. 30:37 Причины стратегии Иисуса • Иисус избегает громких заявлений, чтобы избежать недоверия и насмешек. • Он показывает дела, проповедует и учит, ожидая, пока другие люди исповедуют его. • Единственная ситуация, когда Иисус почти говорит, что он бог, это когда Филипп спрашивает о его отце. 32:08 Важность знакомства с личностью Иисуса • Вера в Иисуса начинается с знакомства с его личностью. • Апостол Павел говорит, что вера от слышания слова Божьего. • Знакомство с личностью Иисуса приводит к вере в него. 33:16 Значение выражения "сын Божий" • Выражение "сын Божий" указывает на божественность Иисуса. • В еврейской ментальности "сын" часто используется как аналог прилагательного. • Иисус не называет себя "бог", чтобы избежать смешения идентичностей. 37:17 Равенство лиц Троицы • Иисус называет Отца своим Богом, но это не означает, что он равен Отцу. • Иисус, как Бог, ставший человеком, подчинен Отцу в земной жизни. • Исповедание Иисуса включает его единосущность с Отцом и человечность. 39:44 Изменение статуса Христа • В послании к евреям автор цитирует восьмой псалом, применяя его к Иисусу Христу. • Христос, будучи частью Троицы, единосущен Отцу и равен ему. • В момент воплощения Христос меняет свой статус, становясь ниже ангелов. 41:37 Бог-человек • Христос навсегда соединился с человеческой природой, даже на небесах. • В книге Откровения он изображается как агнец, имеющий человеческие черты. • Уничижение Христа перед ангелами было временным и закончилось его вознесением. 43:15 Важность уничижения Христа • Вера в Христа основана на его уничижении и послушании. • Христос прошел путь искушений и страданий, чтобы помочь другим.